シヴァの女王とソロモン王

レバノンの詩人、ハリール・ジブラーンの詩です…「あなたの子どもは、あなたの子どもではない　彼らは、人生の希望そのものの息子であり娘である　彼らは、あなたを通じてくるが、あなたからくるのではない」


@yu_miri_0622 @mizuhofukushima 世界の様相とエネルギー政策http://artharbour-ao.blogspot.com/2011/04/blog-post_4601.html


@yu_miri_0622 世界の様相とエネルギー政策を孫さん、福島さん、蓮舫さんに送っておきました・・・


@yu_miri_0622 イスラムの詩は深いな～～～


@yu_miri_0622 メヴラーナとRumiは同一人物です・・・


@yu_miri_0622 シヴァの女王からのメッセージだ・・・ 乳香で儲けた・・・


@yu_miri_0622 シヴァの女王がソロモン王の智慧を拝借・・・ すげえな～～～

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シバの女王（シバのじょおう、ヘブライ語: מלכת שבא‎ Malkat Shva、ゲエズ語: ንግሥተ ሳባ Nigist Saba、アラビア語: ملكة سبأ‎ Malikat Sabaʾ）は、旧約聖書に登場する女王。

シバの女王はシバ王国の支配者で、ソロモンの知恵を噂で伝え聞き、自身の抱える悩みを解決するために遠方の国家からエルサレムのソロモン王の元を訪れたとされる。その来訪には大勢の随員を伴い、大量の金や宝石、乳香などの香料、白檀などを寄贈したとされる^[1]。

新約聖書ではこの名での言及は無いが、代わりに「地の果て」からやって来た南の女王(Queen of the South)と表現される^[2]。

その統治期間はソロモン王とほぼ同時期の紀元前10世紀頃と推定される。シバ王国の所在については有力視される2つの説があり、エチオピア説によればその名をマケダと呼び、イエメン説によればビルキスと呼ぶ。ただし、両説ともこれを裏付ける考古学的発見は未だ皆無である。

エチオピア説ではさらに、ソロモン王とマケダの間に生まれた子をエチオピア帝国の始祖メネリク1世であると位置づける。

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ソロモン Solomon(שְׁלֹמֹה)
イスラエル王
シバの女王と会談するソロモン（サン・ジョヴァンニ洗礼堂,フィレンツェ）
在位	紀元前971年 - 紀元前931年
出生	紀元前1011年 イェルサレム
死去	紀元前931年 イェルサレム
埋葬
父親	ダヴィデ
母親	バト・シェバ

ソロモン（ヘブライ語: שלמה‎ Šəlōmōh Shlomo, ギリシア語: Σολομών, ラテン語: Salomon, アラビア語： سليمان Sulaymān, トルコ語: Suleyman, 紀元前1035年頃 - 紀元前925年頃）は、旧約聖書の『列王記』に登場する古代イスラエル（イスラエル王国）の第3代の王（在位紀元前965年 - 紀元前925年頃）。父はダビデ。母はバト・シェバ。エジプトに臣下の礼をとり、ファラオの娘を降嫁されることで安全保障を確立し、古代イスラエルの最盛期を築いた。

「イスラエル王国#ソロモン王の時代」も参照

知者ソロモンの裁き（ギュスターヴ・ドレ）

イスラエルの王ダビデは家臣ウリヤの妻バト・シェバと不義の関係を結び、夫ウリヤを死に追いやった。この2人の最初の子が神の怒りに触れて死んだ後、2人目の子として生まれたのがソロモンであり、彼は父の死後、アドニヤなど他の王位継承を狙う者たちを打倒して王となった。

ソロモンはエジプトのファラオの娘をめとり、ギブオンで盛大なささげものをした。そこで神がソロモンの夢枕に立ち、「何でも願うものを与えよう」というと、ソロモンは知恵を求めた。神はこれを喜び、多くのものを与えることを約束した。ここからソロモンは知恵者のシンボルとなり、ソロモンが子供のことで争う2人の女の一件で賢明な判断を示した逸話は広く世界に伝わり、後に江戸時代の大岡裁きの話にも取り込まれた。

このことから、長きにわたってユダヤ教の伝承ではソロモンは知恵文学の著者とされていたが、歴史的な裏付は無く、考古学的には疑問視する意見も少なくない。また、一説には神から知恵（指輪）を授かった、もしくはユダヤ教の秘儀カバラが記された『ラジエルの書』を託されたとも言われ、多くの天使や悪魔を使役したとされる。

ソロモンは外国との交易を広げて国の経済を発展させ、統治システムとしての官僚制度を確立して国内制度の整備を行った。また、大規模な土木工事をもって国内各地の都市も強化している。さらに軍事面ならびに外交面では、近隣王国と条約を交わし、政略結婚を重ねて自国を強国に育てあげた。イスラエル王国の領土はユーフラテス川からガザにまでおよび、誰もが安心して暮らすことができた^[1]。ソロモンは初めてエルサレム神殿を築いた。

ソロモンの知恵の深さと浩瀚な知識は周辺諸国にも知られ、親交を求めて来朝する王や使者が絶えなかったという。なかでも最も親交の深かったのは、ツロの王ヒラムであった。こうしたなかにエチオピアの女王もおり、ソロモンの英知を試すため、わざわざみずからやってきたという。『ユダヤ古代誌』には、エチオピアの女王のことばとして、以下のことばを掲載している^[1]。

わたしは、ヘブル人の民は幸福だと思います。あなたの僕や友人方も同様です。毎日あなたに拝謁し、あなたの知恵に絶えず耳を傾けることができます

ソロモンの長い統治は経済的繁栄と国際的名声をもたらしたが、かれの野心的な事業は重税と賦役を民衆に課した。またソロモンが自分の出身部族であるユダ族を優遇したことも当時の部族長を中心とする寡頭政治の限界を暴き出し、君主政治支持者と部族分離主義者との対立を拡大させた。

晩年、民衆への負担が激増していく中で享楽に耽ったため財政が悪化。さらにユダヤ教以外の信仰を黙認したことは、ユダヤ教徒と他の宗教信者との宗教的対立を誘発した。

ソロモンの死後、息子のレハブアムが継いだが、紀元前922年にヤロブアムを擁した10支族によってイスラエルは南北に分裂、対立していくことになる。皮肉にもソロモンの政策は王国に内在していた矛盾を増幅させ、それがソロモンの死とともに一気に噴出して、国家分裂を誘発してしまったのである。レハブアムは、ユダ王国の初代の王として、残されたユダ族、ベニヤミン族、レビ族を統治することとなった。

キリスト教徒・イスラム教徒からみたソロモン [編集]

エチオピア正教におけるソロモン [編集]

エチオピア正教では、エチオピアの女王シバの女王もソロモンの知恵と王都エルサレムの繁栄を見て驚いたと伝えている。エチオピア帝国が13世紀に編纂した歴史書によれば、ソロモンとシバの女王の息子（メネリク1世）がエチオピアを建国したとされる。

ユスティニアヌス帝のことば [編集]

537年12月、東ローマ帝国の皇帝ユスティニアヌス1世は苦難の末に改修したコンスタンティノープルの聖ソフィア教会の竣工式において、祭壇に立って手をさしのべ、「我にかかる事業をなさせ給う神に栄光あれ。ソロモンよ、我は汝に勝てり」と叫んだといわれる^[2]。

イスラム社会におけるソロモン王 [編集]

ソロモンはイスラム教においても預言者の一人とされ、現代でもアラビア語ではスライマーン（سليمان Sulaymān）と呼ばれ、また、現代ペルシア語ではソレイマーン （Soleymān）、トルコ語でもスレイマン（Süleyman）とされ、ごく一般的な男子の名として普通に用いられる。ムスリムにあっては、預言者スライマーンは、知恵に満ちていたと同時に、アラブの民間伝承である精霊（ジン）を自由自在に操ったとされている。