道理＠紅楼夢

どう‐り〔ダウ‐〕【道理】

［名・形動］
１ 物事の正しいすじみち。また、人として行うべき正しい道。ことわり。「―をわきまえる」「―に外れた行為」
２ すじが通っていること。正論であること。また、そのさま。「言われてみれば―な話」

理
り
Li

中国哲学用語。物の真実な存在を規定する唯一性をいう。古代には人の性や絶対普遍の道に対し，個々の物の真実を規定するものをいったが，次第にすべての物の実在を規定する普遍的理が考えられ，12世紀頃から，いわゆる理気二元論の立場の朱子学では，性は形而上的本質であって，普遍的であるとともに形而下の個物の実在を規定するとし，また存在論的な「所以然〈しかるゆえん〉の故」と実践的な「所当然〈まさにしかるべきところ〉の理」とを説く。

りきにげんろん【理気二元論】

程頤（ていい）の説を受け継いで朱熹（しゆき）が大成した宋学の形而上学的原理。物質を形成する素材およびその運動を気ととらえ，気を統制する原理であり，その運動に内在して全存在を貫く根拠となり，人間にあっては道徳原理となるものを理として，理気二元により存在の構造を解明する。

形而上
けいじじょう
Xing-er-shang

形而下に対する語で，道の形容。『易経』繋辞伝に「形而上なるもの，之を道と謂ひ，形而下なるもの，之を器と謂ふ」とある。『易経』での原義は具体的な形をこえたものということであったが，のちにさまざまな意味が付加された。

けいじ‐か【形^×而下】

《「易経」繋辞上から》
１ 形を備えたもの。物質的なもの。
２ 哲学で、感性を介した経験によって認識できるもの。時間・空間を基礎的形式とする現象的世界に形をとって存在するもの。⇔形而上。

えききょう〔エキキヤウ〕【易経】

五経(ごきょう)の一。伏羲(ふっき)氏が初めて八卦(はっけ)を作り、孔子が集大成したといわれるが未詳。天文・地理・人事・物象を陰陽変化の原理によって説いた書で、元来、占いに用いられた。六十四卦(け)およびそれぞれの爻(こう)につけられた占いの文章（経）と、易全体および各卦について哲学的に解説した文章（伝もしくは十翼という）とから成る。周代に流行したところから周易ともいう。易。

ご‐きょう〔‐キヤウ〕【五経】

儒教の経典として最も尊重される五つの経書。「易経」「詩経」「書経」「礼記(らいき)」「春秋」。→四書

し‐しょ【四書】

「大学」「中庸」「論語」「孟子」の4部の書。五経と並んで儒学の基本となる書。

だいがく【大学】［書名］

中国、戦国時代の思想書。1巻。著者・成立年未詳。もと「礼記(らいき)」の中の一編であったが、宋の司馬光が抜き出して「大学広義」1巻を作り、のち、程顥(ていこう)・程頤(ていい)が定本を、1189年に朱熹(しゅき)が「大学章句」を作って、四書の一とした。治者の倫理・道徳に関する三綱領・八条目を立て、儒教の学問の階梯(かいてい)を説いたもの。
[補説]三綱領は治者の目標となる明明徳・止至善・新民の三つ。八条目は三綱領を実現するための修養で、格物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下の八つ。

ちゅうよう【中庸】［書名］

中国、戦国時代の思想書。1巻。子思の著と伝えられる。「礼記(らいき)」中の一編であったが、朱熹(しゅき)が「中庸章句」を作ったことから、四書の一として儒教の根本書となった。天人合一の真理を説き、中庸の誠の域に達する修養法を述べる。

ちゅう‐よう【中庸】

［名・形動］
１ かたよることなく、常に変わらないこと。過不足がなく調和がとれていること。また、そのさま。「―を得た意見」「―な（の）精神」
２ アリストテレスの倫理学で、徳の中心になる概念。過大と過小の両極端を悪徳とし、徳は正しい中間（中庸）を発見してこれを選ぶことにあるとした。

ろんご【論語】

中国の思想書。20編。孔子没後、門人による孔子の言行記録を、儒家の一派が編集したもの。四書の一。処世の道理、国家・社会的倫理に関する教訓、政治論、門人の孔子観など多方面にわたる。日本には応神天皇の時代に百済(くだら)を経由して伝来したといわれる。

もうし〔マウシ〕【孟子】

［前372ころ～前289］中国、戦国時代の思想家。鄒(すう)（山東省）の人。名は軻(か)。字(あざな)は子輿(しよ)。仁義王道による政治を説き、自ら孔子の継承者をもって任じ、性善説・易姓革命説を唱えた。後世、「亜聖(あせい)」と称される。
の言行や思想を記した書。7編。後漢の趙岐(ちょうき)が各編を上下に分けて注を加え、14巻とした。宋代以降経書に数えられ、朱熹(しゅき)の「孟子集注」により四書の一つとして重んじられた。

しきょう〔シキヤウ〕【詩経】

中国最古の詩集。五経の一。孔子編といわれるが未詳。周の初めから春秋時代までの詩305編を国風・雅・頌(しょう)の3部門に大別。国風は諸国の民謡で15の風、雅は朝廷の音楽で小雅・大雅の二つ、頌は宗廟(そうびょう)の祭祀(さいし)の音楽で周頌・魯頌・商頌の三つがある。漢の毛亨(もうこう)らが伝えたものだけが現存するので「毛詩」ともいう。

しょきょう〔シヨキヤウ〕【書経】

中国の経書。五経の一。20巻、58編。孔子の編といわれる。尭(ぎょう)・舜(しゅん)から周までの政論・政教を集めたもの。もと「書」「尚書」。宋代から「書経」とよばれる。秦の焚書(ふんしょ)で散逸、前漢の伏生(ふくしょう)の口伝「今文(きんぶん)尚書」と、孔子の旧宅で壁中から発見された「古文尚書」との二系統があったが、現在「古文」とされている「書経」は東晋の梅賾(ばいさく)の偽作。

らいき【礼記】

中国、前漢時代の経書。五経の一。49編。「儀礼(ぎらい)」の注釈および政治・学術・習俗など礼制に関する、戦国時代から秦・漢時代の説を集録したもの。今の「礼記」は戴聖(たいせい)が戴徳(たいとく)の「大戴礼」を削って編集した「小戴礼」をさす。「大学」「中庸」はその一部。三礼(さんらい)の一。

しゅんじゅう【春秋】［書名］

中国、春秋時代の歴史書。五経の一。魯(ろ)（山東省）の史官の遺した記録に孔子が加筆し、自らの思想を託したといわれる。魯の隠公元年（前722）から哀公14年（前481）までの12公、242年間の編年体の記録。のちに、孔子が加筆した意図を解釈し、あるいはその記事を補うために公羊伝・穀梁伝・左氏伝の春秋三伝が作られた。
「春秋時代」の略。