物語＠パナソニック革命

物語＠四大文明
エジプト文明　クレオパトラ、神曲、失楽園、オデッセイ

ペルシャ文明　千夜一夜物語

インダス・ガンジス文明　ラーマーヤナ、マハーバーラタ、ブッダ

黄河長江文明　三国志、水滸伝、西遊記、紅楼夢、金瓶梅

日本語・朝鮮語族　古事記、日本書紀、大長今、グレイトシステム


八百万の神　もののけ姫、千と千尋の神隠し、借りぐらしのアリエッティ

神と八百万の神　グレイトシステム


グレイトシステムの楽観的予想

http://ayosuke.blogspot.jp/2015/04/blog-post_14.html …



クレオパトラ、千夜一夜物語、ブッダは手塚治虫の物語を観た

千夜一夜物語はペルシャ王と海の王女の翻訳

ラーマーヤナは読みました

紅楼夢と金瓶梅は今、読書中

大長今はNHKで観た




神と八百万の神の統合に失敗して、みなさん自殺しました・・・

芥川、太宰、三島、川端、、、


コンセプト＠宮崎駿と僕

宮崎駿の原点、フランスの王と鳥、一神教です。

そして、小人の国、アリエッティは、八百万の神です。

宮崎駿は、八百万の神を描き出しています・・・



単純系と複雑系の話です。

E=mc2は単純系です。

現実世界は複雑系です。

このバランスをいかにしてとるか？

単純系　－　複雑系

天秤にかけるのは難しい・・・



もう少し、分かりやすく言えば

天気　－　個々の生命の総体

これを天秤にかける・・・



もう少し、分かりやすく言えば

天気　－　個々の生命の総体

物理　－　生物

機械論的宇宙　－　生命論的宇宙

これを天秤にかけると、システム論的宇宙が出現する・・・驚天地です！


僕が今、何を述べているか？

グレイトシステムのメカニズムを述べています・・・



宮崎駿の国際的評価が上がらなかった理由は？

八百万の神で止まってしまった。

一神教と八百万の神の構造摩擦の問題解決法を提案できなかった・・・



宮崎駿の国際的評価が上がらなかった理由は？

八百万の神で止まってしまった。

一神教と八百万の神の構造摩擦の問題解決法を提案できなかった・・・

神と八百万の神を天秤にかける・・・




金瓶梅は薬屋の若旦那のお話。

やはり、政治も少し絡んでいる・・・


神々の糧＠紅楼夢
神々の糧: 太古の知恵の木を求めて

紅茶、コーヒー、タバコ、大麻、コカイン、幻覚剤まで―なぜドラッグに魅せられるのか

カヤ（はっぱ）
詩　ボブ・マーリィ
訳　青柳洋介
目覚めよう


金瓶梅
笑笑生　作

途中まで読んだが、もういいやと言う感じです。

西門慶の生涯です。薬屋の若旦那。

金蓮、瓶児、春梅など、妻妾八人の女たちとの人生です。

１１１８年、１月２１日、西門慶没。享年３３歳


僕

１９５６年６月２２日　出生

人生は多々ある・・・

未定　青柳洋介没。享年XX歳。


西門慶の生涯は僕と大して変わらない。

世の中が豊かになったので、貧乏人の子供でも、人生を謳歌できる。


金瓶梅
これも、読む必要がある。

紅楼夢がアポロ的、金瓶梅がディオニソス的


紅楼夢が読了したら、読んでみよう・・・


『金瓶梅』（きんぺいばい）は、明代の長編小説で、四大奇書の一つ。著者は笑笑生（生没年など不詳）。研究によると、万暦年間（1573年～1620年）に成立したといわれている。

『金瓶梅』は『水滸伝』の外伝と位置づけられる作品である。水滸伝の武松のエピソードを入り口とし、そこに登場する武松の兄嫁の潘金蓮が、姦通した後殺されずに姦夫の西門慶と暮らし始めるという設定となっている。ストーリーが水滸伝から分岐した後は、富豪の西門慶に、金蓮も含めて6人の夫人やその他の女性がからみ、邸宅内の生活や欲望が展開してゆく。水滸伝同様に北宋末を舞台とするが、綿密かつ巧みに描写されている富裕な商人の風俗や生活には、明代後期の爛熟した社会風俗が反映している。

タイトルの「金瓶梅」は主人公である西門慶と関係をもった潘金蓮、李瓶児、龐春梅の名前から一文字ずつ取ったものだが、それぞれ金（かね）、酒、色事、を意味するとも言われる。

河北の清河県の大金持ちで放蕩者の西門慶は正妻の呉月娘以下4人の夫人がいるにも拘わらず、蒸し餅[1]売りの武大の妻、潘金蓮と密通して夫の武大を殺し、彼女を第5夫人にする。「水滸伝」ではここで西門慶と潘金蓮が武大の弟、武松によって成敗されるが、この作品では西門慶は逃げのび、武松は誤って別人を殺めてしまい、西門慶の働きかけもあって孟州に流される。西門慶はさらに隣家に住み未亡人となった李瓶児を第6夫人に迎え、潘金蓮の女中の龐春梅をはじめとする女中たち、使用人の妻たち、芸者たちとも関係を持ち情欲の限りをつくす。
その間に西門慶は役人と癒着、町の提刑所（検察と裁判を扱う役所）の長官となり、権力をかさに悪行を重ねる。その一方で商売も運送業や呉服屋で成功を収める[2]。潘金蓮は西門慶を相手にすねたり、怒ったり、また、西門慶の夫人たちや愛人たちと喧嘩をしたり、嫌がらせをしたり、彼女らの不満をあおったりして、さまざまな出来事を引き起こす。そのうちに李瓶児に待望の男児が生まれるが、嫉妬した潘金蓮は彼女や男児に嫌がらせをつづけ、最後には男児を猫に襲わせ死なせてしまう。子を亡くして失意の中、李瓶児は西門慶に対し、潘金蓮を警戒してほしいと言い残し病死する。

そのような不幸があったとはいえ、西門慶はすべての成功を手にしたのだが、潘金蓮は、西門慶が不思議な僧侶から貰った媚薬を、それとは知らず限度以上に西門慶に与えてしまい、西門慶は死んでしまう。西門慶の商才と権力に依存していた家業は破綻し、一人また一人と西門家を去っていく。潘金蓮は不祥事が露見して西門家を追い出される。同じ時期に孟州から戻ってきた武松に色目使いをするが、武松は兄の敵としてようやく潘金蓮を成敗する。
やはり西門家を追い出された春梅は名家に嫁いで他の女たちを見返すが、西門慶の娘婿で、かつて西門慶の家に住んでいた陳経済との再会で転落が始まる。陳経済が殺された後、夫も戦死し、春梅の生活は次第に自堕落なものになっていき、最後には使用人と関係している最中に急死する。

一方、西門家には正妻の呉月娘と西門慶の死後誕生した西門慶の子である孝哥（母は呉月娘）、その他義理堅い使用人たちだけが残されていた。ある夜、昔知り合った不思議な僧侶の寺に呉月娘らが滞在した。その時、僧侶の導きにより西門慶以下亡くなった者たちがそれぞれ別の地で生まれ変わって新しく生を受ける場面を目撃する。次の朝、実は孝哥は西門慶の生まれ変わりであることをその僧侶に示され[3]、その僧侶の勧めで、西門慶の前世の罪から救うために孝哥を仏門に入れる。呉月娘自身は頼りになる番頭に西門を名乗らせて、西門家の事業を継続させ、長生きして人生を全うした。

作品は次のような結びの詩でしめくくられる。

ひとり書読み嘆きにくれる
めぐる因果を誰が知ろ
豪奢西門世継ぎに困り
狂者経済刃(やいば)にかかる
楼の月影あくまで冴えて[4]
瓶の紅梅夜空にしぼむ[5]
あわれ金蓮咎めを受けて
浮名千年語り草

—小野忍・千田九一訳, 『金瓶梅 第10巻』岩波文庫、1974年、p.300
閥閱遺書思惘然　誰知天道有循環
西門豪橫難存嗣　敬濟顛狂定被殲
樓月善良終有壽　瓶梅淫佚早歸泉
可怪金蓮遭惡報　遺臭千年作話傳
—『金瓶梅』第一百回　韓愛姐路遇二搗鬼　普靜師幻度孝哥兒[6]


現存する最古のテクストである『金瓶梅詞話』の序に書いてあることから、作者は蘭陵の笑笑生とされるが、詳細は未だわからない部分が多い。「蘭陵」は山東省の地名で、文章にも山東省の方言語彙も見られることから、一般的には山東省の人と考えられている。その一方で、当時の大文人の王世貞が、当時権勢を振るっていた厳嵩、厳世蕃親子を弾劾するために書いたとも言われるが、王世貞は江蘇省の人である。また、現在の上海語に近い呉語と共通する方言語彙も多く現れる[7]ことから呉語地域の出身者という見方もある。なお、蘭陵は名酒を産することで有名なことから、「蘭陵の笑笑生」とは「酒を飲みながら、笑って書いた」くらいの意味のペンネームであり、必ずしも蘭陵の人とは限らないのではないかと中国文学者の日下翠は述べている[8]。

金瓶梅では、先行する水滸伝の世界ではほぼ省かれていた女性、愛欲、金銭、仔細な日常描写といった要素が全面的に展開されている。その描写は非常に詳しく、食べ物、飲み物について具体的に列挙されていたり、人物の容姿、着ているものやアクセサリー、その柄やデザイン、色の合わせ方、化粧の様子なども詳細に描写されていたり、会話や金銭の受け渡しなど人々の振る舞いが活写されている。あまりに詳しく書いてあるので、読んでいてうっとうしく思うという感想さえもたれるほどである[9]。また四大奇書の中でも、街で多数の演者により語られてきた講談を基に編集された『西遊記』『水滸伝』『三国志演義』とは異なり、一人の人物が緻密に構成して書き上げたという点で中国の白話小説でも画期的なものである[10]。『金瓶梅』は『水滸伝』のプロットを利用しているほかにも、男女の色事を題材とした一回ものの講談を基にした「話本」、これを模した白話短編小説の「擬話本」、事件や裁判を描いた「公案小説」、元曲などの引用や影響も多くみられる[11]。